Forums.am- զրուցակիցն է ԱԻՄ նախագահ Պարույր Հայրիկյանը:
-Պարոն Հայրիկյան, վերջին օրերին սկսել եք քաղաքացիական ակտիվություն դրսեւորել: Նախ, ինչո՞վ է դա պայմանավորված, եւ երկրորդ՝ հեռու չգտնվելով պայքարի թեժ գոտիներից, ինչպես կգնահատեիք ՀՀ-ի ներքաղաքական իրավիճակը:
-Խոսելով որևէ երկրի ներքաղաքական վիճակից, ի սկզբանե նշեմ, որ ես ինձ համար հստակ պատկերացում ունեմ. պետք է նշեմ, որ երկրի թե՛ արտաքին, և թե՛ ներքին քաղաքականությունը սերտորեն կապված է, ավելին` դրանք միմյանց արտացոլումն են: Իսկ քաղաքական վիճակը ինձ համար խիստ մտահոգիչ է:
-Ձեր կարծիքով, ինչի՞ հետեւանք էր օրեր առաջ Ազատության հրապարակում տեղի ունեցածը: Պայքարի այդ տեսակով ինչի էր փորձում հասնել Շանթ Հարությունյանը:
-Ընդհանրապես անառողջ է լռությունը: Անառողջ է քաղաքացիների մոտ գործնականության պակասը, երբ քաղաքացին տեսնում է անարդարությունը և դրա դեմ ընդվզում է: Նույնիսկ, եթե քաղաքացին սխալ է ու նրա ընդվզումը չի ուղեկցվում մարդկային արժանապատվությունը վիրավորող կամ քրեական դրսևորումներով, ապա դա միայն կարող է ողջունելի լինել: Սակայն վտանգավոր է ամեն ինչի նկատմամբ քաղաքացիների անտարբերությունը:
Ընդհանուր առմամաբ ես դրանք ողջունելի եմ համարում: Բայց կան բաներ, որ երբեք չեմ արել, չեմ անում ու, երևի թե չեմ էլ անի:
-Այսինքն դուք չէիք անի այն, ինչ արեց Շանթ Հարությունյանը, բայց եւ դեմ չեք խնդիրների մասին բարձրաձայնելուց, ճիշտ հասկացա՞:
-Հեղափոխությունը` եղածը փոխելու ցանկությունն է, որի համար տարբեր ճանապարհներ կան: Ավելի շատ ընդունված է, որ հեղափոխությունը պետք է կատարել բռնությամբ: Որպես հայ քրիստոնյա մարդ, ես դրան սկզբունքուրեն դեմ եմ եղել: Մեր գաղափարախոսության մեջ էլ ամրագրված է, որ չար ծառը բարի պտուղ չի տա և ես էլ բռնի կերպով հեղափոխությունը չեմ ընդունում: Ինչ վերաբերվում է Շանթ Հարությունյանին, ապա դեպքի մասին տեղեկատվությունը խիստ հակասական է. սկսած նրանից, որ Շանթ Հարությունյանը խաղաղ երթ է ցանկացել անցկացնել, վերջացրած նրանով, որ ինչ-որ սադրիչներ հենց սկզբից փոխել են նրա բուն նպատակն ու ուղղվածությունը: Աշխարհում ընդունված է, որ հանուն ազատության և արդարության մարդկանց իրավունք է տրված նաև բռնի ուժ կիրառել, բայց ես երբեք դրանով չեմ առաջնորդվել: Նույնիսկ այնպիսի կարևոր հարցում, ինչպիսին պետականության ընդունումն էր, երբ ես և ընկերներս որդեգրեցինք անկախություն հանրաքվեի ճանապարհը:
-Իսկ Ազատտության հրապարկում տեղի ունեցած հայտնի միջադեպերի, եւ դրան ուղեկցող ակցիաների ժամանակ ընդհանրապես, ինչպե՞ս կգնահատեիք ոստիկանների դրսևորած վարքն ու գործունեությունը:
-Ընհանրապես ոստիկանը պետք է իր պարտականությունը կատարի, ինչն էլ որ ըստ էության արվել է այդ օրերին, այսինքն, երբ տեսնում է, որ վտանգ է սպառնում իրեն և քաղաքացիներին, նա պետք է գործնականորեն միջամտի և նույնիսկ կարողանա հակադարձել բռնության դրսևորումներին: Շանթի հետ կապված որևէ բան ասել չեմ կարող, ինձ հասած ինֆորմացիան հակասական է, ընդհուպ մինչև այն, որ ձերբակալությունից հետո Շանթ Հարությունյանի հանդեպ բռնություն է կիրառվել: Մեկն ասում է կիրառվել է, ուրիշները գնալով, տեսնելով նրան ասում են, նման բան չկա և նրա արժանապատվությունը ոտնահարող ոչինչ չի եղել:
-Ամեն դեպքում, Շանթ Հարությունյանի այս ըմբոստացումները ինչի հետևանք էին. երկրում առկա սոցիալ-տնտեսական անարդար իրավիճակի՞, թե՞ նա կոնկրետ իր անձնական բողոքն էր արտահայտում իշխանությունների հանդեպ:
-Չեմ կարող ասել, թե Շանթ Հարությունյանը ինչ նպատակներ է հետապնդել, բայց ակնհայտ է, որ իր դիրքորոշումը համապատասխանում էր մեր ժողովրդի 91 թվականի ոգուն` այսինքն հայ ժողովուրդը դեմ է քվեարկում սովետական միությանը, քվեարկում է սովետական միության կազմից դուրս գալու համար: Եվ այսօր Հայաստանի իշխանությունները ձևացնում են, թե չեն ընկալում, որ սա ռուսական իմպերիալիզմի տրամադրություններին վերադառնալու հերթական քայլն է… Բնականաբար հայերի մի զգալի հատվածն էլ կարող է ընդվզել, դե իսկ Շանթ Հարությունյանն էլ, ընդվզեց իր ձևով: Օրինակ մենք հասարակության ձայնը լսելի ենք փորձում դարձնել հարցումների միջոցով, իսկ եթե մեկ ուրիշը կարող է ինքնահրկիզվել չեխ ազգային հերոս Պալահի օրինակով, դա արդեն իր տակտիկան է: Տարբեր են մոտեցումները: Ամեն մեկը Շանթ Հարությունյանի ասածներից կարող է իրենը վերցնել:
-Շանթ Հարությունյանի կողմնակիցները հայտարարում էին, որ սա հասարակությանը զգաստացելու կոչ էր: Ձեր կարծիքով, իրականոմ ի՞նչ ազդեցություն ունեցավ դա հասարակության վրա:
-Լրատվամիջոցները որոշ չափով իրադարձությունը մատուցեցին հասարակությանը և դա բնականաբար մարդկանց օգնեց կենտրոնանալ, թե ինչու Շանթ Հարությունյանը գնաց նման քայլի: Շանթը մինչև Մաքսային միությանն անդամակցելն էլ տրամադրված էր հեղափոխության: Նա ինձ հետ քննարկել է, խոսել է, նույնիսկ ավելին. ասում էր, որ եթե ես իբրև ազգային ազատության պայքարի առաջնորդ դա չանեմ, ինքն է նման բան անելու: Իհարկե ես սա ժպիտով էի ընդունում, որպես կրտսեր եղբոր խենթություն: Ես շատ լավ գիտեմ, որ հայ ժողովուրդը հեղափոխության ժողովուրդ չէ: Պայքարող ենք, բայց ոչ հեղափոխական:
-Իսկ ինչպե՞ս եք վերաբերում Շանթ Հարությունյանի այն կոչերին, որ նա պատրաստվում էր պայթեցնել նախագահականը:
-Երբեմն հայտարարություններ են լինում որ, տարբեր մեկնաբանությունների տեղիք են տալիս, իսկ դրանց սահմանները իրավաբանների որոշելիք հարցն է: Չեմ կարծում, որ Շանթ Հարությունյանը այնքան անլուրջ էր մոտենում հարցին, որ ինքը պետք է 20 հոգով վառեր նախագահականը: Դա հռետորական հայտարարություն էր, ես այդպես եմ ենթադրում:
Զրույցը՝ Զառա Ղազարյանի
Աղբիւր՝ Forums.am
ԴԷՊԻ ԲԱՑԱՐՁԱԿ ԺՈՂՈՎՐԴԱՎԱՐՈՒԹԻՒՆ
Նուիրում եմ բոլոր ժամանակների բոլոր ազգերի ազատասէր մարդկանց..
Ժողովրդավարութիւնը մեծագոյն համամարդկային արժէքներից է։ Պետութիւնների ժողովրդավարականութեան կողմնակիցներն արձանագրում են, որ իր բոլոր թերութիւններով հանդերձ ժողովրդավարութիւնը հասարակական յարաբերութիւնների կարգաւորման եւ ազգային պետական կեանքի կառավարման լաւագոյն համակարգային հնարաւորութիւնն է։ Ընդգծւում է նաեւ այն, որ ժողովրդավարութիւնը դարձել է միջազգային յարաբերութիւնների կարգաւորման, պետութիւնների խաղաղ գոյակցութեան եւ զարգացման գլխաւոր նախապայմանը։